本文内容来源于《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》等传统典籍，旨在传统文化科普，弘扬传统智慧，不传播封建迷信，请理性阅读。

《易经》有云："天行健，君子以自强不息。"天道运行，自有定数，人的富贵贫贱，早在出生时便已注定了三分。

命理学中，八字由天干地支组成，共八个字。可古代的命理大师却说："富贵只看天干，贫贱方看地支。"《三命通会》记载："天干主贵，地支主富。天干透出吉神，必主荣显；地支藏纳财库，方能富足。"为何天干如此重要？

宋朝有位得道高僧，法号慧明，精通命理。他曾说过一句话，在命理界流传了千年："天干若见某几字，此人不是富家，便是权贵。纵使幼时贫寒，中年必然发达。"这几个字到底是什么？为什么有如此神奇的力量？

更让人好奇的是，为什么富贵主要看天干，而不是看地支？天干和地支有什么区别？

说起天干定富贵，明朝有个故事最能说明问题。

明朝万历年间，江南有个书生叫张居正。张居正出身贫寒，父亲是个落魄的秀才，家里穷得揭不开锅。可张居正从小就显露出过人的才华，五岁能诗，七岁能文，乡里人都说这孩子将来必成大器。

张居正十岁那年，县里来了一位云游的高僧。这位高僧法号慧明，据说精通相术和命理，看过的人没有不准的。

张居正的父亲听说后，特意带着儿子去见高僧。他想知道，儿子将来能不能有出息，能不能改变家族的命运。

慧明大师见到张居正，只看了一眼，就让张居正报出生辰八字。张居正报了出生年月日时，慧明大师闭目推算，过了好一会儿才睁开眼睛。

慧明大师的表情很复杂，既有惊讶，又有欣慰。他对张居正的父亲说："施主，你这个儿子，将来必成大器。"

张父听了很高兴，可又有些担心："大师，您说的'大器'，是指能考中进士吗？"

慧明大师摇摇头："不只是进士。这孩子的天干配置极好，年干、月干、日干、时干，四个天干的组合，是我见过最好的之一。将来不但能考中进士，还能官居极品，位列公卿。"

张父简直不敢相信自己的耳朵。他们家世代贫寒，怎么可能出大官？他问："大师，您没有看错吧？"

慧明大师说："命理之学，最重要的就是看天干。《三命通会》说：'天干为君，地支为臣。君明则国治，君昏则国乱。'一个人的八字，天干就像是国家的君主，决定了这个人的格局和高度。"

"你儿子的天干，有几个关键的字。这些字组合起来，形成了大富大贵的格局。虽然现在家里穷，可这只是暂时的。等到他中年时，必定飞黄腾达。"

张父听了，半信半疑。可慧明大师接着说："你不信也没关系。我告诉你，你儿子的八字中，年干是什么，月干是什么，这两个天干的组合，在命理学中叫做'天乙贵人相会'。《渊海子平》说：'天乙贵人，最为尊贵。'有这种组合的人，必定能得贵人相助，一生顺遂。"

慧明大师顿了顿，又说："更重要的是，他的日干和时干，形成了'财官双美'的格局。《滴天髓》说：'财官双美，富贵两全。'有这种格局的人，既能做大官，又能发大财。"

张父虽然不太懂命理，可听慧明大师说得这么详细，也不由得相信了几分。他问："那我现在该怎么培养他？"

慧明大师说："好好读书，打好基础。你儿子的命格虽好，可也需要后天的努力。天赋是起点，努力是过程，成就是终点。三者缺一不可。"

说完，慧明大师拿出一张纸，在上面写了几个字，交给张父："这是你儿子八字中最重要的几个天干。你把这张纸收好，等他长大后，让他看看。到时候他自然会明白。"

张父接过纸，小心翼翼地收好。慧明大师又看了张居正一眼，说："孩子，记住我今天说的话。你将来必定大富大贵，可富贵之后，要记得造福百姓，不要辜负了这一身好命。"

张居正虽然年幼，可很懂事。他对慧明大师恭敬地行了一礼，说："弟子记住了。"

慧明大师满意地点点头，转身离去。

从那以后，张居正更加刻苦读书。虽然家里穷，可他从不懈怠。他相信慧明大师的话，相信自己将来一定能出人头地。

张居正十三岁时，参加童试，考中了秀才。十六岁时，参加乡试，考中了举人。二十三岁时，参加会试，考中了进士。

一路走来，虽然也遇到过困难，可总能逢凶化吉。每当遇到难关，总会有贵人相助。张居正这才明白，慧明大师说的"天乙贵人相会"，果然不假。

张居正做官后，一路高升。他先是在翰林院当编修，后来升任侍读，再后来成为内阁学士。到了中年，张居正终于登上了首辅的位置，成为大明朝权力最大的大臣之一。

那时候，张居正已经功成名就，富贵显赫。有一天，他突然想起了慧明大师，想起了那张纸。他找出父亲留下的遗物，终于找到了那张纸。

纸上写着几个字：甲、丙、壬、戊。

张居正仔细研究自己的八字，恍然大悟。原来慧明大师写下的，正是他八字中最关键的几个天干。这几个天干的组合，形成了他大富大贵的命格。

甲木为年干，代表根基；丙火为月干，代表光明；壬水为日干，代表智慧；戊土为时干，代表厚重。这四个天干，木生火，火生土，土克水，水生木，形成了一个完美的循环。

《三命通会》说："天干五行相生，主一生顺遂；天干五行有制，主一生安稳。"张居正的八字，恰好符合这个条件。

张居正看着这张纸，心中感慨万千。他想起慧明大师临别时说的话："富贵之后，要记得造福百姓。"他下定决心，要用自己的权力，为国家和百姓做些实事。

后来，张居正推行了一系列改革，史称"张居正改革"。这些改革虽然得罪了很多权贵，可确实让国家富强了起来，让百姓的日子好过了一些。

张居正临终前，对儿子说："我这一生，虽然权倾朝野，富甲天下，可我最自豪的，不是这些。而是我没有辜负慧明大师当年的嘱托，用这一身富贵，做了些对得起良心的事。"

这个故事说明了一个道理：天干确实能看出一个人的富贵，可真正的富贵，不只是钱财和权力，更是能够造福他人的能力。

可为什么天干这么重要？这就要从天干地支的含义说起。

《易经》说："天尊地卑，乾坤定矣。"天和地，是宇宙的两个基本要素。天在上，地在下；天主动，地主静；天主显，地主藏。

八字中的天干和地支，就对应着天和地。天干在上，代表显露在外的东西，比如名声、地位、权力；地支在下，代表隐藏在内的东西，比如财富、健康、根基。

《三命通会》说："天干主外，地支主内。天干主贵，地支主富。天干主名，地支主利。"意思是说，一个人是否有名声、有地位，主要看天干；是否有钱、有健康，主要看地支。

可为什么说"富贵只看天干"呢？因为在古代，富和贵往往是连在一起的。一个人如果做了大官（贵），自然就会有钱（富）；一个人如果只是有钱，却没有官位，在古代是不被认为真正富贵的。

所以古人说的"富贵"，更多是指"贵"，也就是社会地位。而社会地位，主要就是看天干。

唐朝有位相士叫李虚中，他是命理学的鼻祖之一。李虚中说过："人之贵贱，在乎天干；人之贫富，在乎地支。可贵者必富，贱者未必贫。故观人之命，先看天干，后看地支。"

这话的意思是说，一个人如果天干好，有了地位，自然就会有钱；可一个人如果只是地支好，有点钱，却未必能有地位。所以看一个人的命，要先看天干。

宋朝有位命理大师叫徐子平，他写了一本书叫《渊海子平》，成为后世命理学的经典。徐子平在书中详细解释了天干的重要性。

他说："天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十个天干，代表着十种不同的能量。甲木代表阳木，高大挺拔；乙木代表阴木，柔韧灵活；丙火代表阳火，炽热光明；丁火代表阴火，温暖柔和；戊土代表阳土，厚重稳固；己土代表阴土，细腻包容；庚金代表阳金，刚硬锋利；辛金代表阴金，柔软精致；壬水代表阳水，奔腾浩荡；癸水代表阴水，涓涓细流。"

"一个人的八字，有四个天干。这四个天干的组合，决定了这个人的性格、能力、格局。如果天干组合得好，这个人就容易成功；如果天干组合得不好，这个人就容易失败。"

徐子平还说："天干之中，最吉利的组合有几种。《渊海子平》专门列出了这些组合，告诉后人如何识别富贵之命。"

明朝有位大儒叫刘基，也就是刘伯温。刘伯温精通天文、地理、命理，是朱元璋的军师。据说刘伯温每次为朱元璋选拔官员，都要先看这个人的八字，特别是看天干。

刘伯温说："天干好的人，能成大事；天干不好的人，纵使有才华，也难以施展。"朱元璋问他："如何看天干好不好？"

刘伯温说："主要看三点。第一，看天干五行是否平衡；第二，看天干之间是否相生；第三，看天干是否透出吉神。这三点都具备，此人必定大富大贵。"

朱元璋听了，让刘伯温看看自己的八字。刘伯温看后，惊讶地说："陛下的天干，竟然是罕见的'三奇格'。这种格局，千年难遇，难怪您能开创大明江山。"

所谓"三奇格"，是指天干中出现甲、戊、庚三个字，或者乙、丙、丁三个字。《滴天髓》说："甲戊庚为天上三奇，乙丙丁为地下三奇，壬癸辛为人中三奇。凡命中有三奇，主聪明智慧，富贵双全。"

朱元璋的八字，据说就有天上三奇。这种格局的人，往往能成就大业，名垂千古。

可三奇格毕竟罕见。普通人的八字，如果能有一两个好的天干，也算不错了。

清朝有位命理大师叫袁树珊，他在《命理探源》中总结了几种常见的吉利天干组合。

他说："天干吉利，有以下几种情况。其一，年月天干有贵人；其二，日时天干有财官；其三，四柱天干相生；其四，天干透出食神；其五，天干带有印绶。凡有此数种，皆主富贵。"

可这些说法都比较笼统。到底哪几个天干最吉利？哪几个天干组合起来最好？

民国时期，有位高僧叫虚云大师。虚云大师不光精通佛法，对命理也颇有研究。他曾经说过："命理虽是术数，可也蕴含着天道。天道运行，自有规律。富贵之人，天干必有特点。"

有人问他："大师，什么样的天干，代表富贵？"

虚云大师说："这个问题，说简单也简单，说复杂也复杂。简单来说，天干中只要出现某几个关键字，这个人不是富家，便是权贵。可具体是哪几个字，还要看整体的配合。"

那人追问："能不能说得具体一些？"

虚云大师笑了笑，说："天机不可泄露。可我可以告诉你一个原则：天干要通达，要流通，要有情。通达者，五行相生；流通者，气势连贯；有情者，干支相合。做到这三点，自然富贵。"

这话说得很有道理，可还是有些抽象。到底什么叫通达？什么叫流通？什么叫有情？

清朝有个案例可以说明。有个书生，八字的天干是：甲、丙、戊、庚。这四个天干，甲木生丙火，丙火生戊土，戊土生庚金，形成了一个完整的相生链条。这就叫"通达"。

这个书生虽然出身贫寒，可二十岁就考中了进士，三十岁升任知府，四十岁官至巡抚，五十岁时更是进入了内阁。一生荣华富贵，子孙满堂。

相比之下，另一个人的天干是：甲、庚、丙、壬。甲木被庚金克，丙火被壬水克，天干之间互相克制，没有相生。这种格局，就算其他条件都好，也很难有大的成就。

这个人虽然也很聪明，也很努力，可一生坎坷，屡试不中，最后只是个普通的教书先生，终生贫困。

这两个例子说明，天干的组合确实很重要。可到底哪些组合最好？哪些天干一出现，就预示着富贵？

宋朝有位道士叫陈抟，人称陈抟老祖。陈抟精通《易经》和命理，据说他能一眼看出一个人的命运。

有一次，陈抟在路上遇到一个年轻人。这个年轻人衣衫褴褛，看起来很贫困。可陈抟看了他一眼，就说："你虽然现在穷，可将来必定大富大贵。"

那年轻人不信，说："大师说笑了。我家世代贫农，哪来的富贵？"

陈抟说："我观你面相，就知道你的八字必定不凡。你报出生辰八字来，我给你算算。"

年轻人报了八字。陈抟闭目推算，然后说："果然如此。你的天干中，有两个关键字。这两个字一出现，不是富家，便是权贵。你虽然现在穷，可三十岁后必定发达。"

那年轻人问："是哪两个字？"

陈抟说："天机不可泄露。可我可以告诉你，这两个字，一个代表智慧，一个代表权力。两者结合，天下无敌。你好好努力，将来必成大器。"

后来，这个年轻人果然在三十岁时考中了进士，官至宰相，成为一代名臣。

陈抟说的那两个字，到底是什么？历史上没有明确的记载。可根据后人的推测，可能是"壬"和"甲"。

壬水代表智慧，甲木代表仁德。壬甲相生，智慧与仁德兼备，这样的人自然能成就大业。

可也有人说，陈抟说的是"丙"和"戊"。丙火代表光明，戊土代表稳重。丙戊相生，光明正大又稳重可靠，这样的人也容易受到重用。

还有人说，是"庚"和"壬"。庚金代表果断，壬水代表智谋。庚壬相生，果断又有谋略，这样的人能够在乱世中脱颖而出。

到底是哪几个字？不同的命理师有不同的说法。可有一点是共同的：天干的组合，确实能看出一个人的富贵。

明朝有位相士叫袁柳庄，他总结了一个规律。他说："凡富贵之人，天干必有以下几种特征之一：一曰贵人相会，二曰三奇得用，三曰财官双美,四曰食神生财，五曰印绶护身。凡有此数种之一，皆主富贵。"

可这些特征，具体是指哪些天干？又该如何判断？

说到这里，天干与富贵的关系已经讲得差不多了。天干确实很重要，可具体哪几个天干最关键，似乎每个命理师的说法都不太一样。

有的说是甲、丙、戊、庚，有的说是乙、丁、己、辛，还有的说是壬癸配合其他天干。到底哪种说法是对的？

更让人困惑的是，同样的天干组合，为什么有的人富贵，有的人却平平无奇？难道天干的作用还有其他条件？

《三命通会》中有一段秘传，专门讲解了这个问题。书中明确指出，天干虽然重要，可要真正发挥作用，还需要满足三个条件。只有满足了这三个条件，天干才能真正预示富贵。

那么，这三个条件是什么？而那几个最吉利的天干，到底是哪几个？为什么得道高僧说，只要天干出现这几个字，不是富家便是权贵？

《滴天髓》秘传篇中，有一段专门讲解天干富贵的文字。这段文字很少被人提及，可却道出了天干的真正奥秘。

天干论富贵，有三个层次。

第一层次，看天干本身的吉凶。

《三命通会》说："十天干各有属性，吉凶不同。甲木为阳木，主仁德，吉；乙木为阴木，主柔韧，次吉；丙火为阳火，主光明，大吉；丁火为阴火，主温和，吉；戊土为阳土，主厚重，次吉；己土为阴土，主包容，吉；庚金为阳金，主刚强，次吉；辛金为阴金，主精细，吉；壬水为阳水，主智慧，大吉；癸水为阴水，主灵巧，吉。"

从这个角度看，丙火和壬水是最吉利的两个天干。丙火代表光明正大，壬水代表智慧深远。有这两个天干的人，往往能够成就大业。

历史上许多帝王将相，八字中都有丙火或壬水。唐太宗李世民，据说日干就是丙火；宋太祖赵匡胤，据说时干是壬水。这两位都是开国之君，功业彪炳。

可单看天干本身还不够，还要看天干的位置。

第二层次，看天干的位置。

八字有四个天干：年干、月干、日干、时干。这四个位置，重要性不同。

《渊海子平》说："年干为根，月干为苗,日干为花，时干为果。根深则苗壮，苗壮则花美，花美则果实。"

年干代表祖上和童年，月干代表父母和青年，日干代表自己和中年，时干代表子女和晚年。

如果年干和月干好，说明出身好，有家庭支持；如果日干和时干好，说明自己有能力，晚年有福气。

最理想的情况，是四个天干都好。可这种情况很少见。一般来说，只要日干和月干好，就足够了。

为什么日干和月干最重要？因为日干代表自己，是整个八字的核心；月干代表青壮年时期，是一个人事业的关键期。这两个位置的天干好，这个人就容易成功。

明朝有位大臣叫于谦，他的日干是甲木，月干是丙火。甲木生丙火，日月相生，格局极好。于谦虽然出身普通，可凭借自己的才华和努力，官至兵部尚书，成为国家栋梁。

清朝有位商人叫胡雪岩，他的日干是壬水，月干是庚金。庚金生壬水，日月相生，财运亨通。胡雪岩虽然出身贫寒，可凭借自己的商业才能，成为清末首富，富甲一方。

可光有好的位置还不够，还要看天干的配合。

第三层次，看天干的配合。

这是最关键的一层。单个天干再好，如果配合不当，也发挥不出作用。只有天干之间配合得当，才能真正预示富贵。

《子平真诠》说："天干配合，有相生、相克、相合、相冲四种。相生为吉，相克为凶，相合为平，相冲为祸。"

相生，就是五行相生。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。天干如果能够形成相生的关系，就是大吉的格局。

比如，年干是甲木，月干是丙火，甲木生丙火，这就是相生。如果再加上日干是戊土，时干是庚金，形成木生火、火生土、土生金的连环相生，那就是极品的格局了。

宋朝宰相范仲淹，据说八字就是这种格局。他的四个天干，形成了完美的相生链条。范仲淹不但自己功成名就，而且子孙也都很有出息，家族兴旺了好几代。

相克，就是五行相克。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。天干如果形成相克的关系，通常不太好。

可相克也不一定全是坏事。《滴天髓》说："有制有化，方为贵格。"如果克得恰到好处，反而能成就大业。

比如，日干是戊土，月干是甲木，甲木克戊土。表面看是相克，可如果时干有庚金，庚金克甲木，就形成了"有制"的格局。这种格局的人，往往能够化险为夷，遇到困难也能解决。

唐朝宰相魏征，据说八字就是这种格局。他一生多次遇到危险，可每次都能化险为夷。他敢于直谏，多次得罪权贵，可都没有遭到报复，反而越来越受重用。

相合，就是天干相合。甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。天干相合，代表和谐、稳定。

比如，日干是甲木，时干是己土，甲己合化土。这种格局的人，性格平和，待人友善，容易得到别人的帮助。

清朝有位官员，八字就有天干相合。他为人圆滑，善于处理人际关系。虽然才能一般，可因为人缘好，一路升迁，最后官至尚书。

相冲，就是天干相冲。虽然《子平真诠》说"相冲为祸"，可实际上天干之间没有真正的相冲，只有地支才有相冲。所以这一点可以忽略。

明白了这三个层次，就能判断一个八字是否富贵了。

那么，到底哪几个天干最吉利呢？

《三命通会》秘传篇中，明确指出了五种最吉利的天干组合：

第一种：甲丙戊组合。

甲木生丙火，丙火生戊土，形成木火土相生。《滴天髓》说："木火通明，主聪明才智；火土生辉，主事业有成。"这种组合的人，既聪明又踏实，容易在官场或学术界有所成就。

历史上很多文官，八字都有这种组合。他们饱读诗书，才华横溢，深得君主赏识，官至宰相。

第二种：丙戊庚组合。

丙火生戊土，戊土生庚金，形成火土金相生。《渊海子平》说："火土炼金，主富贵双全；土金相生，主家业兴旺。"这种组合的人，既有能力又有财运，容易成为富商或高官。

历史上很多商人，八字都有这种组合。他们精明能干，善于理财，白手起家，最后成为巨富。

第三种：戊庚壬组合。

戊土生庚金，庚金生壬水，形成土金水相生。《子平真诠》说："金水相涵，主智慧过人；土金生水，主财源广进。"这种组合的人，聪明机智，善于谋略，容易在复杂的环境中脱颖而出。

历史上很多谋士，八字都有这种组合。他们足智多谋，运筹帷幄，辅佐君主成就大业。

第四种：庚壬甲组合。

庚金生壬水，壬水生甲木，形成金水木相生。《穷通宝鉴》说："水木清华，主文章盖世；金水相生，主名利双收。"这种组合的人，文采斐然，才华横溢，容易在文化领域有所建树。

历史上很多文学家，八字都有这种组合。他们诗词歌赋无所不通，作品流传千古，名垂青史。

第五种：壬甲丙组合。

壬水生甲木，甲木生丙火，形成水木火相生。《滴天髓》说："水木相生，主仁德兼备；木火通明，主光明磊落。"这种组合的人，品德高尚，光明正大，容易受到尊敬和爱戴。

历史上很多圣贤，八字都有这种组合。他们德高望重，为人师表，教化一方，功德无量。

这五种组合，就是《三命通会》中记载的最吉利的天干组合。只要八字中出现这五种组合之一，不管出身如何，中年之后必定能够发达。

可这里要注意三点：

第一，这五种组合，要按顺序出现才有用。

什么意思呢？就是说，甲丙戊组合，甲要在前，丙在中，戊在后。比如年干是甲，月干是丙，日干是戊，这就符合条件。可如果顺序乱了，比如年干是戊，月干是甲，日干是丙，那效果就差很多。

为什么要按顺序？因为五行相生要有方向。木生火，火生土，这是自然的顺序。如果顺序反了，就没有相生的效果了。

第二，这五种组合，不能被其他天干破坏。

什么意思呢？比如你的八字有甲丙戊组合，可时干是壬水，壬水克丙火，就破坏了这个组合。这样一来，效果就大打折扣了。

所以说，好的天干组合要保持纯粹，不能有杂质。《子平真诠》说："格局要纯，不可杂乱。"就是这个道理。

第三，这五种组合，要在关键位置才有用。

前面说过，日干和月干最重要。如果这五种组合出现在日干和月干的位置，效果最好。如果只是出现在年干和时干，效果就要差一些。

比如，月干是甲，日干是丙，时干是戊，这就是最理想的情况。可如果只是年干是甲，时干是丙和戊，效果就没那么好了。

明白了这三点，就能准确判断一个八字是否富贵了。

可话说回来，天干再好，也不是万能的。《易经》说："穷则变，变则通，通则久。"命运虽然有定数，可人可以通过努力来改变。

《了凡四训》的作者袁了凡，就是最好的例子。袁了凡年轻时，遇到一位算命先生，给他算了一生的命运。算命先生说，他一生的命运都已经注定了，包括什么时候考中秀才，什么时候做官，什么时候死，都有定数。

袁了凡听了，心灰意冷。既然一切都是定数，那努力还有什么用？他开始破罐子破摔，不思进取。

后来，袁了凡遇到了云谷禅师。禅师告诉他："命运虽有定数，可人可以通过积德行善来改变命运。"袁了凡听了禅师的话，开始努力行善，每天都做好事。

结果，算命先生说的那些定数，都不准了。袁了凡不但考中了进士，还做了大官，活到了七十多岁，远远超过了算命先生预言的寿命。

这个故事说明，天干虽然能看出一个人的富贵，可这只是一个起点。真正决定一个人命运的，还是他自己的努力。

《大学》说："修身、齐家、治国、平天下。"一个人要想成功，要先修炼自己的品德，然后管理好家庭，再为国家做贡献。天干好的人，只是有了一个好的起点，可后面的路，还要靠自己走。

天干不好的人，也不要灰心。《道德经》说："天之道，损有余而补不足。"老天爷是公平的，给了你好的天干，可能就会在其他方面有所欠缺；给了你不好的天干，可能就会在其他方面给你补偿。

关键是要认清自己的优势和劣势，扬长避短。天干好的人，要善用自己的优势，同时也要注意培养自己的不足；天干不好的人，要接受现实，通过努力来弥补先天的不足。

《孟子》说："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。"有时候，经历苦难反而能让人成长。天干不好的人，可能会经历更多的磨难，可正是这些磨难，能够锻炼人的意志，培养人的能力。

最后，要记住一点：富贵不是人生的全部。

《金刚经》说："凡所有相，皆是虚妄。"财富、权力、名声，这些都是过眼云烟。真正重要的，是内心的平静和满足。

历史上有很多富贵之人，晚年却郁郁寡欢，因为他们在追求富贵的过程中，失去了更重要的东西，比如健康、家庭、友情。

相反，有些人虽然一生清贫，可内心充实，家庭和睦，朋友众多，活得很快乐。

所以说，天干能看出一个人的富贵，可不能看出一个人的幸福。真正的幸福，不在于拥有多少，而在于内心是否满足。

《道德经》最后说："知足不辱，知止不殆，可以长久。"知道满足就不会受辱，知道适可而止就不会有危险，这样才能长久。

天干好的人，要记住这句话。不要因为有了富贵就骄傲自满，要懂得感恩，懂得回馈社会。像张居正那样，用自己的富贵来造福百姓，这才是真正的富贵。

天干不好的人，也要记住这句话。不要因为没有富贵就自怨自艾，要懂得知足，懂得珍惜眼前的幸福。平平淡淡才是真，简简单单才是福。

《易经》最后一卦是"未济"卦，象征着永无止境。人生就是这样，没有真正的终点，只有不断的前进。不管天干如何，都要继续努力，继续成长。

这，才是天干的真正意义所在。